连载Ⅳ

《心安是家园》

作者：赵文竹

 

 

 

 

佛 法 无 诤

 

你能识别小人，并不意味着你是大德；你敢揭发别人的假，并不能说明你是真；你能分辨出别人的邪见；你能觉知世人的愚迷，并不能说明你已开悟成佛。

和尚见了，月亮圆了

如果你是太阳，你就不必痛斥黑暗，你出来了，黑暗就消失了；如果你真是明心见性的大德善知识，若无特殊的因缘，你就没有必要和各种世间外道去论辩，没有必要去评判剖析诸山长老们的知见是否正确，是否在以盲引盲，你更不可能为别人没有成佛得度而着急上火。由于证悟的力量，你的气质必然会产生根本的改变，你的见地，你的安详，你的慈悲，你的无诤，自会有一种不可思议的摄受力和感召力。该你出山弘法，自然有龙天推出；该从你身上得度的人，自会通过各种方式和你结上法缘。即使人家暂时听不进你的话，读不进你的书，你也别着急上火。你既然得道，你的心必然是法界心，一切圣贤乃至一切众生，均不在此心外，你着急什么？你上火什么？你何必跑到人家那里去做指示，去论辩，那不是自找麻烦，自讨没趣么？你既已见性，你必会在性上用功；你既已明心，你必会发心，会用心，不离此心的凡夫众生，必会得到你的加持。当然，他们因缘成熟，找到门上向你请教，你明白开示就是了，人家不向你请教也不必遗憾。大海化浮水，不移其位；佛陀度众生，不起于座。

自迷自醒，于别人何事？

世间偏有一种人，想开悟想成佛想度众生想当导师，想疯了。跑了几次首场，读了几本佛经，粗知几句佛教言语名相，就自以为已经开悟证果了，贡高我慢之心顿起，以佛之孤子大善知识自居，高论耸听，大有棒喝天下之势。甚尔避讥嫌，把海风外所有有点名声的诸山长老，一一点名道姓遍批一通，美其名曰显正护法，其实质无非是自赞毁他，好似当今法命根只在他一人手中攥着，开下学子若不投他门下修学，必堕无间地狱一般。一个人知见不正不究竟不可怕，可以改正，可以提高；一位法师没有开悟也不要紧，只要他发心纯正，不未证言证、未得言得，还保持着一种谦虚谨慎的道心，即使暂时还没法让学人开悟，起码可以使他的有缘弟子增进道业。而当一个未证言证、我慢贡高、以佛自居、把自己放在众生之上，恨不得能为开下师的时候，他已经入心腑，很难救药了。对这等狂躁失心毫无自知的人，最好是用佛陀当年的办法——默摈，即在其骂阵挑衅，只是不理不睬，不予回应接招即可。