生活就是修行，一呼一吸就是每天的定课。（小编：大树）

有一天，老赵家里来了一位小伙子，背一个小旅行包，他是步行三十多华里走进山里来的。本来山外有出租车可以搭乘，他没有。小伙子说他是山西人，在北京城里和几个朋友一起办班传播国学，听说老赵在山里很有修行，特来参访。老赵就乐：“你看我这个样子像个有修行的人么？”小伙子问：“先生十多年在山里都做什么功夫呢？”老赵说：“我不知道什么是功夫，只是老老实实的呆着，不折腾，也不谋划什么伟大工程，不东想西想。”小伙子又问：“日常您有没有什么定课？”老赵说：“我这人没什么章法，该吃饭就吃饭，该睡觉就睡觉，有时也读读经典，也打打坐，时间也没定准，若说每天每时都坚持的大概就是喘气了。”小伙子说：“你修数息观么？”老赵说：“喘气就是喘气，数它干什么？你硬要问我坚持什么定课，我想大概只有喘气了，因为我想偷懒放弃做不到。”

过了一会儿，小伙子说：“看出来了，您是有修行。”老赵说：“您抬举了，我真的没有什么修行。”小伙子说：“您为什么不出山讲学呢？那会利益很多人的。”“能讲和爱讲的人已经太多了，我只想实实在在像古人那样安详地活着。当谈啦，这样简简单单的活着的过程中，有时触着碰着会不期然而然地对古圣贤某些说法有所会心，我有时也会心血来潮地把这些体会写下来，别人看了高兴拿出去出版发表，我也挺高兴。”

小伙子再也没有问多少话，和老赵默默地坐着，嗑瓜子，老赵给他沏了杯茶水，自己喝白开；大半辈子了，什么酒水茶水甜水苦水，最终发现还是白开水喝了最惬意。

中午，老板做了点简单的饭食招待小伙子。其实说简单也不简单，老赵家里除了没酒没肉没烟以外，饭菜还是挺香的，什么人来都一样。

饭后不久，小伙子起身告辞，他先深深地对老赵鞠了一个躬，说：“赵老师，这里我要向你称赵老师，并向您求忏悔。”老赵说：“向我求什么忏悔？”小伙子就讲，他这几年在城里跟着一些人推广传统文化，又是办班又是印书，儒释道气功养生一股脑儿的讲，大师专家没少见识，可他总觉得有些人和社会上的人没什么根本区别，对名对利对权对情都很执着。当然也有些比较诚心的，可这种人往往又比较极端，他们自己也在一种焦虑和困惑当中，于是他就怀疑，这个样子果真就能弘扬圣贤之道，利益众生么？他说这个圈子里的人对老赵还是蛮恭敬，许多人都读过老赵的书，他也度了。他读了后说了一句话，“这人走得高，比咱们还会包装，会忽悠，你看人家都是隐士了。”后来他忽然心血来潮想来寻访，想看看这个作者到底是一个什么样的人。今天他来就是这个目的。来到这山里他见老赵果然是这么淡淡地活着，和书里写的一样，谈吐间也没有专家们常见的那些慷慨激昂和高深莫测，这使他感到惭愧和内疚，这才说要求忏悔。他说赵老师是真的在体悟和实践传统文化，这么多年他第一次看到一个真的。老赵说：“我很高兴听到你这种赞扬，真的，这比什么都好，这比听到任何什么伟大高尚和神圣都来的悦耳。我这里确实谈不上什么修行什么证悟，只是真心想学着古人过一种恬淡知足远离颠倒妄想的平常生活。”稍一停顿，老赵又问那小伙子：“你去哪里，还回原来那里办班么？”小伙子说：“不了，我想回山西老家去，因为赵老师的活法提醒了我，我要回到父母身边，父母很幸苦，我哪怕在父母跟前多陪父母说几句话，把白水烧成开水为父母端过去，这起码是真行孝。”

看着小伙子离去的背影，老赵欣慰的笑了，这是棵好苗子；如果大家都会这样用心，传统文化就有希望复兴了，圣贤之道就有人去实践去继承了。圣贤之道是医治现代人焦虑狂躁病症的良药，可是当人们发现了这剂良药后，许多人先想到的不是如何服用它，实践它，却争先恐后地跑到街上叫卖，那又有什么用呢？最近几年，先后有许多部门来人邀请老赵外出讲学作报告，这其中有大学，有企业，也有寺院道场，大都言辞恳切真诚，老赵直婉言谢绝。他曾对外来人讲，我这样淡然的在山里生活着，好歹还有点修行的样子，偶尔来几个有心人看到这个活法或许会发点道心。可如果我也跑到公共场合高座上座，高谈阔论，固然可能很快走红，但人们未必会看中我的道心，更多人会羡慕甚至嫉妒这种风光和口才，只会学着我的样子和口吻去忽悠别人，这样教化出一万个空口法师不如用行为带出一个真行者。这个小伙子的来访，使老赵更坚定了自己的认识。

【作者：赵文竹 《心安是家园》】